شركة لينك دوت نت هى الشركة البارزة فى تقديم خدمات الإنترنت فى مصر حيث تخدم سوق الإنترنت بمصر والشرق الأوسط بما لديها من عاملين يبلغ عددهم 520 عاملاً موزعين فى مكاتبها فى مصر والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية. تعرض الشركة سلسلة واسعة من الخدمات الشاملة (تسليم مفتاح) تتراوح ما بين الدخول على الانترنت، واستضافة المواقع، والخدمات الإليكترونية، والتطبيقات التى تعتمد على الشبكة، وكذلك الإعلان عبر الشبكة وعرض المحتويات. ظهرت شركة لينك دوت نت نتيجة للاندماج بين شركة إن تاتش للاتصالات وشركة لينك مصر. ولقد كانت شركة إن تاتش للاتصالات التى تأسست عام 1992 أول شركة لتقديم خدمات الإنترنت فى مصر. ولقد نمت الشركة وتطورت حتى أصبحت رائدة هذا النشاط وواحدة من أكبر الشركات العاملة فى مصر من حيث حجم الأعمال. ولقد تأسست شركة لينك مصر بهدف تقديم خدمات وحلول تكنولوجية شاملة فيما يتعلق بالإنترنت، وهذه الشركة التى تأسست عام 1995 نمت سريعاً وحافظت على سجل أعمال تحسد عليه وأظهرت سمات قوية للريادة فى هذا المجال. وفى يونيو 2000 ضمت الشركتان قواهما واندمجتا وخرجت علينا شركة لينك دوت نت ومن ثم أصبحت القوة الجديدة المسيطرة فى السوق بما تميزت به من الدعم والمساندة والموارد الفنية والمالية الكبيرة المتمثلة فى شركة أوراسكوم القابضة للاتصالات. وشركة لينك دوت نت هى شركة تابعة لشركة أوراسكوم القابضة للاتصالات وهى أكبر شركة تقدم خدمات السلكية واللاسلكية بشكل متكامل فى المنطقة حيث تخدم 20 سوقاً منتشرة فى الشرق الأوسط وإفريقيا تسعى شركة لينك دوت نت إلى أن تصبح الرائد فى المنطقة لتقديم خدمات ذات قيمة مضافة لعملائها الذين يروا أن الإنترنت جزء أساسي لا يتجزأ من خططهم العملية والتجارية تم تصميم الشبكة بحيث تقوم بالاتصال بالانترنت عن طريق خمسة خطوط ربط منفصلين ذو سرعة عالية جدا تصل الى 750 ميجابت لضمان إستمرارية الخدمة على مدار الساعة و ذلك من خلال كبرى الشركات المقدمة لخدمة الانترنت عالميا
٢٠٠٥/٠٤/٢٨
القواعد العامة للخدمات الصوتية عبر بروتوكول الانترنت فى مصر
القواعد العامة لخدمات
نقل المكالمات التليفونية عبر برتوكول الانترنت(VoIP)
أولاً: خدمات نقل الصوت عن طريق أجهزة الكمبيوتر (PC-to-PC)
و هي استخدام جهاز الكمبيوتر بين مستخدمين لنقل المكالمات الصوتية هذه الخدمات مسموح بها، و لا تخضع للترخيص من قبل الجهاز
ثانياًً: خدمات نقل الصوت عبر برتوكول الانترنت للاستخدام الداخلي للمؤسسات تقدم هذه الخدمات علي الشبكات التي تنشئها بعض
الشركات و المؤسسات لأغراضها الخاصة و لا يتم إعادة بيعها للمستخدم النهائي، وتقوم هذه الشركات بملء استمارة للتسجيل لدي الجهاز يتم توصيل هذه الشبكات الخاصة على إحدى الشبكات الرئيسية المرخص لها تقوم الشبكة الرئيسية المرخص لها بإعلام الجهاز بالشبكات الخاصة المقامة عليها طبقا للقانون (مجرد إخطار بتلك الشبكات الخاصة). كما يتم أيضا التسجيل من قبل هذه المؤسسات لدي الجهاز لتحديد المؤسسة، مشغل الشبكة، الشبكة الأرضية التي يتم التوصيل عليها يتم محاسبة هذه الشبكات الخاصة من قبل الشبكات الرئيسية طبقا للترخيص الممنوح للأخيرة المصرية للاتصالات و شركات نقل البيانات
ثالثاً: خدمات نقل البيانات بالإضافة إلي المكالمات الصوتية علي الشبكات
الخاصة التخيلية (VPN)
يتم منح هذه الخدمة لشركات نقل البيانات (Class A & Class B)
يتم إضافة ملحق للتراخيص الممنوحة لهذه الشركات طبقاً
للشروط الآتية
تقتصر الخدمة علي عملاء هذه الشركات من أفراد و مؤسسات عدم الحصول علي نظام ترقيم تليفوني عدم الربط مع شبكات التليفون المحمول أو الثابت استمرار الحظر علي المكالمات الدولية لحين انتهاء فترة الحظر الالتزام بإنشاء مركز لمراقبة الشبكة
ثانياًً: خدمات نقل الصوت عبر برتوكول الانترنت للاستخدام الداخلي للمؤسسات تقدم هذه الخدمات علي الشبكات التي تنشئها بعض
الشركات و المؤسسات لأغراضها الخاصة و لا يتم إعادة بيعها للمستخدم النهائي، وتقوم هذه الشركات بملء استمارة للتسجيل لدي الجهاز يتم توصيل هذه الشبكات الخاصة على إحدى الشبكات الرئيسية المرخص لها تقوم الشبكة الرئيسية المرخص لها بإعلام الجهاز بالشبكات الخاصة المقامة عليها طبقا للقانون (مجرد إخطار بتلك الشبكات الخاصة). كما يتم أيضا التسجيل من قبل هذه المؤسسات لدي الجهاز لتحديد المؤسسة، مشغل الشبكة، الشبكة الأرضية التي يتم التوصيل عليها يتم محاسبة هذه الشبكات الخاصة من قبل الشبكات الرئيسية طبقا للترخيص الممنوح للأخيرة المصرية للاتصالات و شركات نقل البيانات
ثالثاً: خدمات نقل البيانات بالإضافة إلي المكالمات الصوتية علي الشبكات
الخاصة التخيلية (VPN)
يتم منح هذه الخدمة لشركات نقل البيانات (Class A & Class B)
يتم إضافة ملحق للتراخيص الممنوحة لهذه الشركات طبقاً
للشروط الآتية
تقتصر الخدمة علي عملاء هذه الشركات من أفراد و مؤسسات عدم الحصول علي نظام ترقيم تليفوني عدم الربط مع شبكات التليفون المحمول أو الثابت استمرار الحظر علي المكالمات الدولية لحين انتهاء فترة الحظر الالتزام بإنشاء مركز لمراقبة الشبكة
(Network Operation Center) علي نفقته الخاصة
ولمزيد من المعلومات التفاصيل على موقع
الجهاز القومى لتنظيم الاتصالات
بيع محرّك البحث (آسك جيفز) بمبلغ 1.85 مليار دولار
قامت شركة الاستثمار الإلكترونية التي يترأسها مليونير الإعلام باري ديلر بشراء محرّك البحث (آسك جيفز) بمبلغ
1.85 مليار دولاروتعتبر (آسك جيفز) الخامسة في الترتيب الأمريكي لمحركات البحث الأكثر استخداماً وتبلغ قيمته التسويقية 1.43 مليار دولار، وبذلك ستُشكل عُشر حجم إمبراطورية ديلر الإعلامية ويقول باري ديلر إن آسك جيفز لديها الإمكانية لتصبح واحدة من أعظم الشركات العاملة في مجال الإنترنت ويقول أدريان كوكس، المدير التنفيذي لآسك جيفز بالمملكة المتحدة نحن لاعبون صغار في ساحة مليئة بالعمالقة وقد شرح كوكس بأن الصفقة ستمنح آسك جيفز المصادر المالية التي تحتاجها الشركة للاستمرار في معدّل نموها "السريع" الحال وأضاف بأن الشركة على ثقة من مقدرتها على المنافسة مع الشركات النظيرة مثل غوغل وياهوو وإم إس إن التي تملكها شركة مايكروسوفت وقد صرح كوكس لبي بي سي نيوز يوجد مكان لأربع شركات كبيرة. فهناك نوع من الولاء من قبل المستخدمين لمحرك البحث
الذي يفضلونه، ولكنهم عادة لا يستخدمون محركاً واحداً فقط
ياهو تحقق ارباحا كبيرة في عالم الانترنت
ساهم نمو الإعلانات على شبكة الانترنت في زيادة ارباح شركة ياهو الفصلية لهذا العام وحققت الشركة التي تعد احد ابرز الأسماء العملاقة في عالم الانترنت 205 ملايين دولار ربحا صافيا خلال الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2005
وحققت الشركة دخلا صافيا قدر ب821 مليون دولار مقارنة ب550 مليون دولار في الفترة نفسها العام الماضي
وفاقت ارباح ياهو كل التوقعات التي سادت بورصة وول ستريت للأوراق المالية في نيويورك وساهم الإعلان عنها في ارتفاع اسهم الشركة بنسبة 4.8% وقال تيري سيميل رئيس الشركة إن الشركة ستشهد زيادة ملحوظة في العملاء على الانترنت وإنهم في موقف جيد يسمح لهم بالاستفادة من كافة الفرص المتاحة أمامهم
وحققت الشركة دخلا صافيا قدر ب821 مليون دولار مقارنة ب550 مليون دولار في الفترة نفسها العام الماضي
وفاقت ارباح ياهو كل التوقعات التي سادت بورصة وول ستريت للأوراق المالية في نيويورك وساهم الإعلان عنها في ارتفاع اسهم الشركة بنسبة 4.8% وقال تيري سيميل رئيس الشركة إن الشركة ستشهد زيادة ملحوظة في العملاء على الانترنت وإنهم في موقف جيد يسمح لهم بالاستفادة من كافة الفرص المتاحة أمامهم
ياهو وجوجل فى صفحة واحدة
دمج خدمتى البحث لموقعى جوجل وياهو فى موقع واحد ليس هذا حلم صعب المنال ولكن استطاع موقع ان يقدم الخدمتين وفى صفحة واحدة حيث تظهر نتائج البحث للياهو فى اليسار وجوجل فى اليمين ووضع صاحب الموقع رابط فى اسفل صفحة البداية لمن يريد التبرع لتطوير الفكرة
٢٠٠٥/٠٤/٢٦
مؤتمر لانتل فى مصر يعرض احدث الحلول فى التكنولوجيا
يقام فى مصر ولمدة يوم واحد احدى اهم المنتديات التى تقيمها أنتل بالتعاون مع شركائها لعرض احدث الحلول والرئ المستقبلية ويقام المنتدى على نيل القاهرة بفندق الكونرد يوم 10 مايو 2005 ومن اهم المشاركين فى المنتدى أنتل , ميكروسوفت , وهيليوت باكرد, ومون ستون, وشركة شمال افريقيا
التسجيل فى المنتدى بمبلغ 50 جنيها قبل 30 ابريل و100 جنيها حتى يوم المعرض
لمذيد من المعلومات عن المعرض والتسجيل وجدول المحاضرات والندوات نرجو التوجة الى موقع المنتدى
٢٠٠٥/٠٤/٢٥
مؤشرات عامة عن اتجاهات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات فى مصر
الدقائق المنفذة للانترنت المجاني
ديسمبر 2003
الدقائق المنفذة
الدقائق المنفذة
551,373,519
يناير 2004
الدقائق المنفذة
477,454,378
فبراير 2004
الدقائق المنفذة
603,033,850
مشتركين موبينيل
الدقائق المنفذة
603,033,850
مشتركين موبينيل
ديسمبر 2003
3,057,479
يناير 2004
3,104,089
فبراير 2004
3,137,075
مشتركين فودافون
ديسمبر 2003
2,740,051
يناير 2004
2,781,296
فبراير 2004
2,813,210
عصر المعرفة
بسم اللة الرحمن الرحيم
اصطلح تسمية العصر الذى نحياة اليوم بعصرالمعرفة والمجتمع بجتمع المعلومات فكيف كانت البداية وهل كان هناك مراحل اوتسميات للعصور الماضية ! . نعم فقد قسم الفلاسفة والمفكرين العصور التى مر بها الانسان تقسيمات كثيرة متعدده أيدلوجية كانت او وصفية ولكن ما يهمنا هنا تلك التى قسمت التاريخ الى ثلاثة مراحل مرت بها البشرية . المرحلة الاولى هى مرحلة الزراعيه واستمرت الاف السنين حتى تتشكل وكان عماد هذه المرحلة المزارع وكان هذا المجتمع بدائى فرضت علية المرحلة الكثير من اساليب التفكير مثل العمل فى اوقات معينة من السنة والعيش بجانب مصدر المياة استمرت تلك المرحلة حتى منتصف القرن الثامن عشر حين حدثت الثورة الصناعية وانتقلت البشرية الى العصر الصناعلى حيث اخترعت الألة البخارية وانتقلت السيطره من الاقطاعى المسيطر على الارض والمزارع الى الرأسمالى الذى يمتلك ادوات الانتاج والمسيطر على العامل واستمر هذا العصر قرابة القرنين حتى منتصف القرن العشرين حيث ظهرت موجة جديدة وعصر جديد اصطلح تسمية بعصر المعرفة اصبح المسيطر فية هو العقل والفكر وموادة الخام هى البيانات ومنتجاتة المعرفة والمعلومات وتسلم القيادة فية العلماء والعباقرة وانتقلت القيادة من المياكنة الى الكمبيوتر واصبح المسيطر على المعلومات هو المسيطر على الاقتصاد و المسيطر على مصير الشعوب .عصر غريب لما تتضح معالمة حتى الان عصر جعل الكل فية يلهث للوصول ولكن الى اين ؟ هذا هو السؤال؟
المعلوماتية طريق
بسم اللة الرحمن الرحيم
الكثير يتسأل عن معنى تلك المصطلحات التى انتشرت على لسان الكثير من المثقفين والمفكرين والساسة وصناع القرار من امثلة عصر المعرفة, مجتمع المعرفة, مجتمع مابعد الحداثة والكثير من الادوات التى ارتبطت بتلك المصطلحات من تجارة الكترونية الى اقتصاد رقمى الى حكومة الالكترونية ومن بنوك الكترونية الى بنوك محمولة ومن منازل ذكية الى قرى ذكية ومن تعليم عن بعد الى طب وتشخيص عن بعد الى سفر عن بعد وواقع تخيلى ايضا . الكل يتسأل عن تلك السرعة الرهيبة التى اجتاحت العالم من حولنا تبدو على الكل علامات التعجب الكل يتسأل الى اين ؟ الكل يعلن خططة المستقبلية يحاول ان يحجز لة مكان فى المقدمة فالكل يعلم انها ثورة جديدة وان الحياة تتشكل من جديد بها والفوزوالسيطرة لمن ياخذ روح المبادرة . تتباهى الهند كمثال بما وصلت الية من تكنولوجيا ومعرفة برغم تصنيفها كدولة نامية وتعلن انها تسعى ان تصل فى العشر سنوات القادمة الى ان يصبح نصف مبرمجين العالم من الهند تلك هى الطموحات وهذة هى الخطط . تلك المواضيع سأحاول التطرق لها فى الكتابات التالية لنحاول فك الغموض والبس بينها
٢٠٠٥/٠٤/٢٤
2اهم ارقام الانترنت المجانى فى مصر
Britaneya 07771234
Upper Egypt 07770554
Borak 07077070
Global Net 07779999
Power Net 07770222
Basmala 07770444
Al-Ahram 1 07770505
Al-Ahram 2 07070505
Noor 07778880
For Islam 07779777
Arabia 07777778
Maktoob 07770303
El-Gomhrya 07772220
Bibalash 07075555
LASERWAY 07771777
3alnet.net 07771919
XO 07773030
www.afnci.com 07775757
www.afnci.com 07075757
Ahmed Bahgat 07775000
MedCom 07774000
Mooga 07770001
Nemar1 07070700
Student Online 07070555
Resala.org 07777333
Alamia 07770100
Tarek Nour TV 07772000
NASCO 07770300
TE Data 07779090
Futures Schools 07777111
NOL 07770033
EgyNet 07770001
Raya 07773888
Access 07777999
Kora.com 07772727
casho.net 07772003
Egypty 07772020
Egypty 07772727
140 Online 07770140
khaircom 07770011
El saada net 07770220
MIST NET 07777075
Diabetic Youth Care 07071234
Techno Mina 07070202
IDSC 07773040
1اهم ارقام الانترنت المجانى فى مصر
T. E. Data 07777777
Link.Net 07770777
Masrawy 07070101
Balooshy 07070707
Data Express 07074444
Misr Net 2 07770888
Acess 07770999
Internet Egypt 07077777
Mena Net 07070808
Go.Com 07770123
Soficom 07773777
Balosshy.com 07770707
Nile Online 07770555
Raya 07770000
Link.Net 3 07770908
4 Free 07070909
Stock Net 07776666
Star Net 07770666
Dar El-Shorouk 07770111
Yalla 07774444
Soficom 07076666
Nozha 07778888
Noor 1 07777770
Noor 2 07777000
Arabeya 07770333
Al-Maraks El-Handasy 07775555
Masreya 07070777
Super Link 07070606
NTG 07773333
Internet Egypt 07077777
Mena Net 07070808
Go.Com 07770123
Soficom 07773777
Balosshy.com 07770707
Nile Online 07770555
Raya 07770000
Link.Net 3 07770908
4 Free 07070909
Stock Net 07776666
Star Net 07770666
Dar El-Shorouk 07770111
Yalla 07774444
Soficom 07076666
Nozha 07778888
Noor 1 07777770
Noor 2 07777000
Arabeya 07770333
Al-Maraks El-Handasy 07775555
Masreya 07070777
Super Link 07070606
NTG 07773333
ما هو البلوج؟
هو تلك الظاهرة الجديدة التي انتشرت في الإنترنت منذ أكثر من عامين وازدهرت بشدة خلال الحرب على العراق في مارس من العام الماضي حيث انتشرت المواقع الشخصية التي يتحدث فيها أصحابها عن تجربتهم الشخصية ويقدمون ما يشبه المذكرات التي تؤرخ للأحداث أو تبدي الآراء، بل وأصبحت الآن وسيلة فعالة تستخدمها الشركات والمؤسسات للترويج والدعاية لمنتجاتها أو لأفكارها ويعتبرها الكثير موجة جديدة من امواج الانترنت وهى اختصار "ويب لوج"
ومن اشهر المواقع فى تقديم تلك الخدمة
٢٠٠٥/٠٤/٢٣
الحكومة الالكترونية المصرية
يهدف مشروع الحكومة الالكترونية إلى توصيل الخدمات للمواطنين في مكان وجودهم بالشكل والأسلوب المناسب وبالسرعة والكفاءة المطلوبة ويعتبر هذا الموقع الخطوة الأولى نحو إنشاء حكومة إلكترونية مصرية تواكب النظم العالمية الحديثة ويقوم هذا الموقع بعرض الخدمات التي تمت ميكنتها بشكل مجمع بصرف النظر عن الجهات الحكومية المختلفة المسئولة عن أداء تلك الخدمات ، ويعرض الموقع الخدمات بشكل مباشر يساعد طالب الخدمة على الوصول إليها بسهولة، كما يوفر هذا الموقع إمكانية الحصول على بعض الخدمات بشكل كامل من خلال الشبكة بداية من الاستعلام و مرورا بجميع المراحل الأخرى ( استمارات، خطوات، ...إلخ) ، و وصولا إلى السداد والحصول على الخدمة بالكامل
طلب الحصول على قيد ميلاد مصلحة الأحوال المدنية
خدمات تجديد رخص المركبات وزارة الداخلية – خدمات المرور
طلب بدل فاقد لبطاقة رقم قومى مصلحة الأحوال المدنية
خدمة مخالفات المركبات وزارة العدل – نيابات المرور
طلب بدل فاقد لبطاقة رقم قومى مصلحة الأحوال المدنية
خدمة مخالفات المركبات وزارة العدل – نيابات المرور
مكتب تنسيق القبول بالجامعات وزارة التعليم العالي
خدمات الكهرباء للشركات شركتا شمال و جنوب الدلتا لتوزيع الكهرباء
فواتير التليفونات الشركة المصرية للإتصالات
فواتير التليفونات الشركة المصرية للإتصالات
خدمات الممولين مصلحة الضرائب العامة
شكاوى السائحين شرطة السياحة والآثار
احساس برئ
بسم اللة الرحمن الرحيم
تنتاب الانسان فى كثير من الاوقات مشاعر واحاسيس فياضة تموج به بين امواج الحياة يظل يبحث عن طوق نجاة يحاول ان يوجه شراعة نحو ميناء النجاة ولكنة وسط كل تلك الامواج يشعربالسعادة ومن داخلة يرفض الخروج من تلك الدوامة "هذا هو الانسان" وهذة هى الحياة
٢٠٠٥/٠٤/٢٠
تأملات : من انا
بسم اللة الرحمن الرحيم
سؤال غريب لكن الاغرب هو ان لا يسأله الانسان لنفسة فى يوم من الايام هل من المعقول فى هذا الزمن الذى نحياه ان لايدور فى خلد انسان هذا المعنى وهذا التسؤال .اظن انه من الصعب بل من المستحيل فى هذا الزمن زمن المتناقضات زمن المعانى المبهمه اللتى من الممكن ان يفنى الانسان عمره كله فى البحث عن حقيقه معنى واحد من تلك المعانى
تأملات : البحث عن الذات
بسم الله الرحمن الرحيم
رحله طويله يقضيه الانسان مابين البحث والمعرفه والتطبيق هذه الرحله الطويله ماهى ألا رحله الحياه . رحله طويله للبحث عن الذات رحله طويله لو استطاع الانسان الوصول لنهايتها بفهم ذاته وتقويمها يكون قد وصل لقمه الايمان , أيمان عن اقتناع وعن تفكر أيمان حقيقى يصمد امام كل التجارب والاختبارات وليس كأيمان العوام .. ايمان تنفيذ الامر الالهى دونما نظر الى الفائدة التى تعود من تنفيذه ,, وهذا هو الجهاد الاكبر كما سماه رسولنا الكريم عليه الصلاه والسلام . جهاد النفس وهو فهم كل أنسان لطبيعه نفسه من شهوات ونوازع ورغبات مع فهم الانسان لاحكام الله فى الارض هذا الاختلاف الذى سوف ينشأ بين هذا وذاك هو رحله الحياه ,, رحله الاختيار مابين الحياه والاخره مابين نعيم زائف ونعيم دائم .. الحياه لاتعنى بالنسبه لى غير رحله طويله من محاوله التقريب مابين المعرفه التى اكتسبها الانسان من التفكر والبحث وتلك الحياه التى نحياه . تلك المعرفه ماهى الا خلاصه الاوامراللالهيه والسيره النبويه والعرف والتفاليد والخبرات المستمده من الحياه ... اعترف باننا نحيا جميعا حياه من التناقضات والاذواجيه فى شتى مناحى الحياه ولا استثنى نفسى من هذه الاذدواجيه . ولكن ما الحياة الا رحلة من التساؤلات والبحث عن اجوبة تلك التساؤلات اما الانسان الذى يحى اللحظة بذاتها فقد تاه فى رحله الحياه ولم ينشط عقله حتى الان ولم يطبق ما امرنا الله به من التفكر والتامل فى ملكوت صنعه لنصل فى النهايه الى عظمته وقدرته التى لاحدود لها والخوف الاكبر يكون على هذا الانسان الذى لم يحاول فهم السبب الحقيقى لحياته ولدنيته ولم يسأل نفسه عن مغزى حياته التى يحياه .. فى بعض الاحيان أشعر كأننا فى داومه يتم فيه صراع مابين كل المفاهيم والثوابت الشئ ونقيضه وعليك الاختيار تدور فى ذهنى الكثير من التساؤلات عن ماهيه هذا الصراع وعن المحرك له وعن النتائج المترتبه عليه هل هى اعادة ترتيب للمنظومه ام هل هو صراع وهمى الغرض منه الهاءانا عن مايحاك ضدنا فى الخفاء . هو عصر التناقضات فى كل شى ليس فى أنفسانا فقد بل أيضا على مستوى ألافكار .. عصر اصبحت انت فيه مطالب بان تبحث عن الحقيقه بنفسك ولاتنتظر من يبحث لك عنها ,, تناقضات فى كل شى نظره واحده فى مايدور فى عقول النخبه من مفكرين وفلسفه ورجال دين واطروحاتهم تصل بك الى دوامه من التفكير ,, علمانيه ام أصوليه , اشتراكيه ام رأسماليه, يساريه ام يامينيه , قوميه ام اقليميه , ليبرالية ام شمولية , نظرة بسيطه الى المجتمع سوف تجد اننا نتصيد الاخطاء لبعض وكل منا يلعب دور الوصى ويحاسب كل مايحيطون بيه على هذا الاساس وهو لما يعطى نفسه الفرصه ويحاسب نفسه ويرى هل مايقوم به الاخرون هو قائم به ام لا ,,,, حاول ان تحدد اى من الفائتين انت . اما انا فقد حددت هدفى فى الحياه وهو ان أحاول ان اكون انسان صالح يحاول ان يتخلص من كل الشوائب التى علقت بالثوب طول تلك السنين هذة هى رحلتى معا الحياة رحله تبدأ من القاع نحو القمه رحله فهم وتقويم الذات . وللحديث بقيه مادام فى العمر بقيه
تأملات : أداره الذات
محاوله الانسان لتفريغ شحنه الاحباط فى صوره كتابه هى أحدث الحلول الى توصل له علماء النفس فى حل كثير من المشاكل النفسيه .. يعتمد الحل على تفريغ كل مايجول فى داخل النفس من احباطات وأزمات وصراعات فى صوره يمكن التعامل معها كل على حدى ... ينبع هذا الحل من قاعدة ان حل اى مشكله يعتمد فى أساسه على فهم المشكله وتحديد ماهيته وتعتبر هذه المرحله جزء من الحل ... يعتمد ايضا على أساس أن كل مشكله فى الاصل عباره عن تراكم مجموعه من المشكلات التى نتجت عنها المشكله موضع الحل .. يجب على الانسان عند التعرض لمشكله ان يجول فى خاطره الكثير من التساؤلات قبل الشروع فى حل تلك المشكله تدور أغلب تلك التساؤلات عن الظروف المحيطه بتلك المشكله وعند التعامل معا تلك الظروف المحيطه او الاحداث التى أدت لحدوث تلك المشكله يتم التعامل معها بصوره موضوعيه اى بعيدا تماما عن اى أهواء ذاتيه او أراء مثبقه اوقوالب معده مثبقا , بعد ذلك يتم التعامل مع الجزء الذاتى من المشكله وهو الجزء الذى يمكن تمثيله فى صوره الدوافع التى ادت الى تلك المشكله او دوافع الشخصيات التى كان لها دور فى صناعه ظروف وأحداث تلك المشكله , نلاحظ هنا ان التعامل مع المشكله يتم من القاع الى القمه حل اساس المشكلة وليس التعاطى مع اعراضة كمن يحاول تدمير جبل من الثلج من القمه وهو لايعلم ان مايشاهدة من الجبل لايعبر بالضرورة عن حقيقه مايتعامل معه . لكن مشكلتنا دائما هى الحلول الجاهزة " الاستمبات او القوالب" فيكون الحل مؤقت ويكون أيضا الحل هنا جزء من مشكله اخرى فندخل فى دائره صعب الخروج منها ,, عوده الى التسلسل المنطقى فى حل المشكله بعد فهم الظروف والاحداث والدوافع وتحديد العلاقات والتداخلات التى فيما بينهم يمكن تحديد الحل هنا على اساس تلافى تلك العلاقات اوالتداخلات فيكون الحل جذرى تم بناءة على أسس سليمه ... وللحديث بقيه مادام فى العمر بقيه فى تأملات تساعد على فهم الذات وادارتها.
احمد الوكيل
لحظة صدق
لحظة صدق مع النفس تصل بالانسان الى سؤال بديهي عن مغزى تلك الحياة التى نحياة بتلك السلبية والانانية وضيق الصدر وعدم القدرة على تقبل الاختلاف فى الراى . لقد اضحت السلبية هى المقياس والايجابية هى الخروج عن النص . اصبح التعبير عن الرأى او التعليق على الحدث هو الشذوذ عن القاعدة التى اصبحت نمط حياة على الكل الاعتراف به وتطبيقة . لقد وجب على الكل الاعتراف بالانهزامية فلقد ولا زمن الكفاح من اجل مبدأ سامية فلقد اصبتنا الذاتية فكل انسان يبحث عن مصالحة الشخصية فلقد حصل فصل مابين مصالح الفرد ومصالح المجتمع فلقد تعمق لدي الفرد الاحساس بالذاتية مما ادى الى تولد مشاعر لامبالاة اتجاة القضايا الوطنية وليست القومية كما كان فى الماضى فلقد بدات المشكلة من قمة الهرم بانفصال الدولة عن قضاياة القومية ومحاولة التقوقع داخل الذات بدعوى الاهتمام بالمصالح الداخلية وبعد ذلك انفصل الفرد فى المجتمع عن مشاكل مجتمعة نتيجة انغامسة فى مشاكلة الشخصية وبدعوى عدم القدرة علىالتغير فى الواقع الداخلى فلقد اصبحنا مثل القطيع نساق بدون ابدا اى راى اومجرد التعليق وليس الاعتراض اما الشباب الذين هم امل هذا الامة اصبحت الامبالاة هى السمة المميزة لهم شباب يتحدث عن التغير وعن المشكالات التى توجه المجتمع ولايسعى لاكتساب روح التغير او محاولة فهم احتيجات هذا التغير شباب لايسعى للبحث او التنقيب عن جذور تللك المشاكل لانة لو بحث سوف يصل فى النهاية الى ان جذور المشكلة تصل فى النهاية الينا وليس كما ظاهر لنا فنحن الذين صنعنا المشكلة بجهلنا وسلبيتنا . كل انسان اصبح جذيرة منعزلة على الاخرين فى كل مناحى حياة اصبح الانسان لايجد جدوى من الاطلاع او البحث او التوسع فى القرأة فلقد اصبح كل انسان منغلق على مجال الدراسة الاساسى لة ولا يحبذ القراة فى اى مجال اخر لاحساسة الداخلى بعدم الجدوى من القراة فهو يعلم ان الاطلاع والقراءة معرفة والمعرفة هى رأى والرأى هو فكر والفكر هو اتجاة ولقد تولد شعور لدى الناس بالثبات فكل الوجوة ثابتة رغم مرور الزمان والافكار واحدة رغم تعدد المواقف والظروف . شعور ولد احساس بالياس من كل شى مما جعلنا نفقد الثقة فى انفسنا وولد لدينا احساس داخلى بالاستسلام . مجتمع ينهار من الداخل ويحدث تصادم وحراك مابين طبقاتة ولاتسمع اى اعتراض او صراخ اوالم . عجيب امر هذا المجتمع فمجتمعات مثل مجتمعات الغرب تجد الذاتية فية هى نمط حياة ولكن هناك قانون وهناك دستور يحكم ويفصل ولكننا فى مجتمعتنا اصبنا بالذاتية وانتشرت بيننا لغة المصالح فى جو من الفساد وعدم تطبيق القانون او الدستور وتداخل السلطات وانعدام الحريات ولد انهيار فظيع لكل القيم والمبدأ . نحن نتجة ناحية فقد الهوية قد تبدو الصورة قاتمة ولكنها الحقيقة المولمة حقيقة انفسنا التى نخاف من البحث والتنقيب فى كل مشاكلنا لاننا سوف نصل فى النهاية الى فهم انفسنا وهى مشكلة تقلق بال الكثير منا .هذة مجرد نظرة عامة يتبعها محاولات لتعمق فى تلك المشكلات من الجذور
احمد الوكيل
حرية الاختلاف
احساس غريب هذا الذى يسيطر عليك اثناء الحوار مع اى شخص فى قضية جدالية او فى مشكلة فلسفية احساس ان المسافة بيننا وبين احترام حرية الاختلاف وحرية الاخر فى التعبير عن راية تكاد تكون غير موجودة يتملكك احساس بان من يحاورك مصمم على انهاء المعركة لصالحة مهما كانت النتائج والحجج عذرا على استخدام كلمة معركة فهو الاحساس الذى يتملكنى فى هذة اللحظة احساس ان الطرف الاخر يشعر انة فى معركة وعلية الانتصار حتى لا تهتز صورتة امام الاخرين ولا يهتم ان تهتز هذة الصورة بعد مدى من الزمن بعد التاكد من عدم دقة هذة الحجج والبراهين غريبهو امر هذة الاستمبات والاوصاف المعدة سلفا للهروب بالحوار من الاساس الى الجزيئات والهوامش او تفريغ الحوار من مضمونة الاختلاف فى الراى هو بداية الطريق الى الديمقراطية والشورى فى الاسلام مجرد تقبلا لراى الاخر ومحاولة مناقشة بالحجج والبراهين هو مظهر من مظاهر الديمقراطية المفقودة.الغريب فى الامر ان الناس تتحسر على وطن لايطبق مفهموم الديمقراطية ولا تفكر فى تطبيقابسط معانى الديمقراطية وهى حرية الاختلاف فى الراى وتقبل الاخر. ماهو الفرق بين حاكملايعطيك الفرصة للتعبير عن رايك وتتهمة بالدكتاتورية وبينك انتة اذا كان الحكم تحت يديك ولمتسمح لى بالتعبير عن راى والاختلاف معك ؟؟؟ تناقضات تلك التى نحياة وتسطير علينا ابسطها عدم الرغبة فى ابدا الراى فى اى قضية اومشكلة اهو احساس نابع من ضعف ام نابع من خوف من الاختلاف . الشى الماكد هو ان هذاالمجتمع لم يصل لمرحلة النضج الاجتماعى او السياسى اوالعلمى . ولكن هناك الكثير من الاسئلة الحائرة .. هل نتقبل الرأى الآخر ؟ هل يجب علينا تقبل الرأى الآخر ؟ من يطلق عليه الرأى الآخر ؟ هل (أى رأى) ممكن أم أن هناك حدود معينة للرأى الآخر ؟ ماذا اذا كان الرأى الآخر يمس امور حساسة كالعقيدة و الأنتماء للوطن ؟ مسألة تعدد الاراء تبدأ من وجهة نظري من ان يكون هناك اراء وليس يقينيات او فروض اوماشابه ثم اتباع القاعدة الفقهية الجميلة راينا صواب يحتمل الخطأ وراي غيرنا خطأ يحتمل الصواب من هذه النقطة يمكن تحجيم الصراخ والادعاء لان المستمع ينصت على ما في الرأيالاخر يكون صوابا فيفيده . والى هنا ينتهى رايى فى هذة القضية وعلى اتم الاستعداد لسماع وجهة نظر الاخر ومناقشتها.
احمد الوكيل
احمد الوكيل
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)